孟子说:“虽有聪明,不如乘势;虽有镃基,不如待时。” 时和势,是《易经》应用的两大根基元素。万物偶然,诸事有势,会挪用者,可成大事。 本日,我分享的理论心法是:一小我晓得内敛,深藏不露,才是真正有气势。 1、收敛精气神,积储能量。 道家说,上品三药,在精气神也。能养得住精、气、神,是上等的积储能量的方式。 每小我,不时辰刻,都和外界和他人,发生能量的交换。 人之身为器,度量越大,与外界的能量交换越大,那末人能控制的气势,也就越大。这是成事的能量道理。 势可积累,而人的感官,却在不竭地消耗能量。如:看、听、说,都很消耗心神和真气。 你应当有这类体验,看一天电视,大概电影,竣事后,会感应头昏脑涨,精神疲惫。这是“费眼睛”,经过视觉,往外漏能量。 听、说,也是一样的事理。
想要积累自己的能量,那末就要削减不需要的外漏。可看可不看的,不看;可听可不听的,不听;可说可不说的,不说。 经常提醒自己,收转意神,养成习惯,人的精气神,自然就有了。 我自己每个月的电话费,只花8块钱,由于我底子不自动跟他人打电话聊天;有事,说事;无事,不找。 我也不看电视和影视文娱,太吵了,不想看。 剩下的时候,就看书、写作、发愣、活动……削减无效交际,就能最大地攒积自己的能量,专注到自己想做的事上。 2、一小我晓得内敛,才有气势。有人说,霸气侧漏,那是有气势。 恰恰相反,一小我晓得内敛,深藏不露,才是实在的有气势。 《易经》一阴一阳之谓道。你要收放自若,必须守住阴阳。 想要放之前,一定要收得住。 老子也提出,以弱守强,以静制动。这些都是太极阴阳的转换。 人的自傲和气力,就是一股深深内敛的、内在的气势。 若何内敛自己的气势? 不思疑自己,无条件果断方针。 人的思疑,就是专心,一旦心神分离,气势就散了,自傲就消失了。 在这个社会干事,没有绝对的对和错,你做成了,就是对的;你做不成,那就是错的。 取决于你自己的行动和成果。 所以,不用在意他人的评价,永久不思疑自己,方式不可,可以换;才能不可,可以练。 对自己不思疑,专心如一,你才能凝聚成一股心力,这股气力,能克服万难,所向无敌,指引你一步一步实现方针。专心致志,百事可成。 3、深信不疑,势就来了。我理论《易经》时,发现易变无常,是不成控的。这是客观天下的纪律。 可是,人有一个尚未开辟的潜能,那就是:缔造与显化。 你心中渴望的工具,原本只是一个想法,一个概念,一个笼统的表面,一个胡想。 可是,这些工具,可以经过你一步一步的行动,逐步显化,酿成现实,这就是缔造力。 人的缔造力,来自深信不疑。 你深信不疑的工具,只如果合适纪律的,就一定能从虚无中,缔造出来,“道生之,德畜之,物形之,势成之。” 老子《道德经》也讲到很多纪律应用,和《易经》本质上是相通的,大师可以换着读。 现今社会,明道者多,理论者寡。希望大师做一个践行者,悟出真知,改良自己,才算有用。 以上为《易说瑾言》第21篇,共120篇,系作者的收山之作。读完感应受益的朋友,可以关注我,点赞、转发、批评。 作者主页专栏,有解读《易经》、《道德经》、《庄子》的国学文章,接待定阅。 |