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列位带领，列位朋友，下午好！很是兴奋加入此次十月论坛。我明天要分享的内容有点废脑子，有点哲学。 这么多年，我们中国的企业成长得相当不错，从曩昔的把“事”干好的“事理学”，到了后边的治理学、治理学，再往前便能够走向文化、伦理、哲理等。我们顺着大势来停止研讨，明天进入硅基文化时代，我用“正、反、转”来看看在治理的思维形式上有没有很好的方式论，可以指导这个时代，设想这个天下。
治理思维的持续性和中断性 人思考一个题目并不见得是持续的，甚至连时候都有能够是中断性的，腾跃式的、中断性的走向未来。历史有持续，有中断，企业也有持续，也有中断，偶然辰会休克一下，也能够忽然爆发出什么工具来。这能否是有一定的历史根据？似乎也能找到，例如说曩昔的社会谁赢了，谁又赢了？很多时辰似乎有点鹬蚌相争，渔翁得利的社会转化，这是我想讲的“转”这个点，例如说仆从和仆从主争了半天，最初谁也没赢，谁赢了呢？田主赢了。田主跟农民争了半天，谁也没赢，本钱家赢了。本钱家和工人比，谁赢了？弄欠好两个都没赢，完全换了一个维度，能够是“知本家”赢了，懂技术、懂常识新法则的层面的人赢了。那未来在“知本”社会里，谁能再赢呢？那就腾跃一把看看，进入冲突的两个方面，最初发现两个方面都赢不了，能否是腾跃式地进入了另一个社会？这叫什么？欠好说，我加个词，叫“悟本”社会，大师渐渐去悟。 那末，现在做的工作是什么？我以为是“正反”斗争，转走了，再来一个“正反”斗争，又转走了，再来一个“正反”斗争，还转走了，我感觉未来的纪律应当差不多，这是社会的自然纪律。那末，未来到底谁赢呢？弄欠好人赢不了，是机械人赢了，虚拟的工具赢了。硅基也好，碳基也好，此外基也好，到底什么工具出来了？超越精神人的工具出来了，是硅基还是碳基？我说不清。所以，人类社会能够有中断性的进化，田主家、本钱家、知本家，中中断了以后又走出来了，不美满是持续的。那不完全持续的时辰，我们怎样办？假如未来AI出来——我们造出来的别的一种“人”出来，会把现在一切的人都给覆盖一下，可是“我们”又留下来了。所以，都是在断的进程中，有点反动性的工具出来了。
企业需要从界说、定维、定位、定量四个角度重新思考 彭剑锋教授说企业的长大不再是持续性的突变，而是非持续性的突变，企业不再是线性长大，而是出现了断点和跃迁。 他讲的是突变的中断性和持续性，我讲的思考，能否是也有这个题目？未来越来越不是现实和曩昔的延续，我们很多人设想的工具，分开曩昔的算法，分开曩昔的直线，就跳到此外地方去了，特别是在AI天下是如此。人呢？能否是也是如此？各有各的不相关联的现在，你有你的现在，我有我的现在，你走你的时候轴，我走我的时候轴。各有各的不成猜测的未来，你现在怎样样，未来一定怎样样吗？不见得，能够很多工具底子不传承，不晓得从哪儿“无”就生出“有”来了，否则很难了解现在社会的震动。 那末，依照这个思维，我们看看华为是怎样中断性长大的。 华为从最起头晓得必须赢利，到晓得若何赢利，再到晓得该不应赢利，再到晓得该不应做企业，是整体构造发生的代价。我以为似乎中心在断，断什么？从农民走向农民工，再走向铁道工，再走向项目组，再走向现在的军团制，似乎有持续，又似乎没有持续，中心的点是怎样跃迁曩昔的呢？我们时代的成功企业、成功的人似乎是在这个时代的时候轴里腾跃着走。企业的焦点组成，持续性的组成是什么？中断性的组成是什么？当你企业是卖产物的时辰，产物是物资，物资产物时候的持续性比力强，所以，要看到底什么是你公司焦点的资本、焦点的工具。反过来，假如是技术、常识，弄欠好就和本来没有什么关系，能够是腾跃式的，蹭的一下就曩昔了，从这个层面来说，时候持续性的层面在你的公司似乎认识不到，不晓得从哪冲出来一个程咬金，就把你灭了，而且还和你没有关系。 假如时候上没有持续，那你的企业究竟是以什么为焦点的呢？是关注传承、关注持续性，还是不关注持续性呢？所以，这就发生了时候上的思考，时候一断，常识必定断了，企业也断了，人也就不需要了。一般以为时候是持续性的，实在物资的时候是持续性的，事务的时候不是持续性的，常识的时候能够也不是持续性的。那末，我想问，你的企业究竟是物资组成的，还是事务组成的，还是此外什么组成的？那末，就要思考自己的公司究竟是什么？这就回到思考时候到底持续还是不持续的题目了。 我们以为时候是持续的时辰，时候是一维的，是矢量，是往前走的，但实在你的时候在你这里是一维的，而他人也有他人的时候，也能够并行，也能够串行，也有能够一辈子都没有联系，那时候在他人看来能够不是一维的，你的时候在他人看来是腾跃的，而你看他人也是腾跃的。我们把持续的时候变成份歧一的、不持续的、不唯一的时辰，我们以为持续的时候是这样的：有曩昔，有现在，有未来，可以猜测未来，可以研讨曩昔，研讨历史，搞点文物考古。但假如不持续，中心没关系，就不晓得为什么有新的物种出来，也不晓得为什么新的AI出来。那末，用不持续怎样思考？人能够也是如此。假如人把自己当做物资的，能够是持续比力多，假如不妥成物资，不把自己当做精神的人，当做虚拟的人，当干事务的人，就不是不存在了吗？一会儿就没了，能够是断续的，一会儿又活了。所以，要重新在这个时代界说你是谁，你的企业是谁，你的维度是什么，你的定位——往哪儿走，定量——走到哪个阶段，界说、定维、定位、定量，这是“四定”。
治理思维的结构性与升维性 治理者的思维，既然讲结构性、升维性，那维和维之间底子没偶然候的感受吗？我思故我在，我悟故我活，我转故我强，底子不争这些工具，因而就发生了正、反、转的结构性，大概中断性，大概持续性，完全不在一个层面的思维。 有人说进步死，前进死，怎样办？转一下就晓得了，螃蟹说我横爬。有人说前后死，左右死，怎样办？山公说我上树。有人说前后死，左右死，高低还是死，怎样办？刺猬说我不动，等时候曩昔。又有人说了，前后死，左右死，高低死，不动还死，怎样办？战士说死就死。维度纷歧样，它是自在的，自立的，是中断的，可是有结构。这个结构是什么？假如用多少学来说，有正，有反，打骂的时辰不就是如此吗？有合，合在一路别吵了，合而为一，对峙同一。但倘使有正，有反，转行不可？换一个角度，换一个维度，换一个偏向，这是两维的平面，因而有转，还有升，再换一维，依照物理学来说，你做得好，他人还能做得好，你做得差，他人还能做得更差，你多一维，他人多一维，你做什么，他人不理你。
所以，二进制也好，太极图也好，都是转来转去，假如转差池的话，就转成基因结构，一向在转，用量子的方式也对。因而我们用别的一种方式，比如化学的方式，戊烷的份子式是一样的，可是组合的时辰纷歧样，把这个元素拿出来，把这个元素去掉，换到这个地方，因而就转了，转成另一种物资了，而元素是一样的，什么都没变，就是结构变了，就是换维了，就是转了，因而这个天下似乎就纷歧样了，这就是我们所讲的碳基还是硅基的感受。现在是石墨了，是碳基的，再加上硅基，说来说去是什么？是同质异构。工具是一样的，结构纷歧样；人是一样的，思维纷歧样，因而你就活的比他人多了一维，自在多了，那我们若何天生自己的思维结构，然后再引领这个时代？
若何从石墨的结构到钻石的结构？比如吴春波教员讲华为里面的代价缔造、代价评价、代价分派，我加上一个工具就成了钻石的结构，加一个代价理念，你的代价理念决议了别的三个工具怎样连系，构成很是顽强的企业构造的代价，大概叫强力的工具。 ? 回到大师比力熟的工具，就是一分为二，《道德经》讲的很多工具都是一分为二、正反合的理论。从前人来说，2000年之前就用这类最简单的方式。有太多这样的工具，可是说不清，由于太简单，现实天下复杂多了，因而用“若”“似乎”的方式转到另一个偏向，但不能量化。在量变而转的进程中发生的工具，和量没关系，和时候还没关系，仍然有企业在转，仍然有人在牵引这个时代，到底“一分为几”？我以为政治家是一分为二的，总在找对峙面，你是你，我是我，我干掉你。毛主席讲的冲突论，也是依照这类思绪，可是毛主席成功的点是“三说”，凡有人的地方就有“左中右”，并不是哲学上讲的对峙、斗争。
看看学者的思绪，一分为五，似乎挺复杂的，只管弄得让你看不懂，因而便可以多交钱。比如一个题目：你感受心情安静吗？五个挑选——完全不服静、很少安静、很安静、大都安静、几近总是安静。那末，你现在安静了吗？似乎很难。关键是现在，现在正在听我讲吗？睡着没有？可以用五个来说，完全没有、很少睡觉、有些睡觉、不要吵我、吵不吵无所谓。学者就是这么想的，也挺好玩，可是似乎能否是太学者了？因而批评家就出来了，别吵了，分那末多干嘛？就是我，我就是对，你就是错，段子不就是这样吗？最初就变成了嘲讽人了。你讲法治，他讲政治，你讲政治，他讲国情，你讲老子，他讲孙子，你讲孙子，他给你装孙子。这和适才说的“转”似乎出格像，可是什么事没干，这就不是治理者要做的事了。我们治理者一分为三，为什么？总要把事干成，既不能吵，也不能灭掉他人，同时也不能搞那末细的分析。 公司里面看人的时辰，一小我跑得快，一群人跑得远，我问你，到底想跑快点，还是想跑远点？似乎都差池，这是一分为二。那你到底想干嘛？不是跑得快，也不是跑得远，而是要跑获得，都到了还跑什么跑？已经完成了，还折腾什么劲儿？怕那末快干嘛？我们考核的目标是治理者的成果告竣，而不是你的状态。我们讲企业考核，不考动机，不考态度，考行为和成果。我“转”曩昔，证实治理不是事理，不是逻辑，是成果，这个成果出不来，什么都没干。所以一分为三，讲的是什么？本质上是量变，是量变，更是维度变，维度变就得转。所以，底子不在意他人合作而到达自己把持状态的时辰，似乎才到达企业做带领的状态，就是他人干的我不干，我要干，你得听我的。所以，从一分为二到一分为三，不是多切一刀，而是更上一维的思维。比如我们经常讲高低级抵触了，想想构造方针，不就升维了吗？部分之间打骂了，想想客户需求，不就升维了吗？否则就堕入一个批评家的位置了。
企业治理需要升维：点、线、面、立体、生态 进献治理的思惟维度，比如泰罗治理是“点”的思维，到了现在的研讨，福特的流水线，转起来，有流程。第三个是丰田的按“面”治理，几百家公司，几千家公司，苹果也有点这个意义，苹果就做一个平台，做什么都收钱，我什么都不管。华为的治理是“活”的治理，我就不死，超越了“战士”，我等你死，收他人就完了，这里面触及到活的思维，生态的工具，我要活下来，死活的思维比赢的思维更高吧？ 我们在转，转念、转型、转行，不管转什么，归正是在转。为什么是转呢？有句诗是这样写的，“爱不是相互凝睇，而是一路凝睇同一个偏向”。我给转一转，“爱不可是相互凝睇，更是一路凝睇同一个偏向”，不就好玩了吗？一维到两维，我升到两维的时辰，顿时有四个招，不玩匹敌了，依照这类思维做出来的工具，有四个计划，可是我可以升到三维，八个模块了，后备的更多，底子不晓得往哪儿转，这是三维的工具。我把治理的工具依照三去分——钻石模子，钻石模子是依照三个三角凑起来的工具。比如劳动缔造代价，本钱投资缔造代价，还可以转向上面——知本论，常识才缔造实在的代价，数据现在成了最重要的资产，就转了，假如劳动是正，本钱是反，转到知本上，还是可以在高科技公司，用技术、专利、认证的各类工具来做。所以，依照这类思绪，我们转出来的别的一个偏向，可是中心的“结”很是要紧，包括了企业家精神、治理机制等。
假如公司时候是中断的，构造忽然冒出什么来的时辰，把常识还是可以做成钻石模子，一边是常识可以酿成钱——代价化，一边把常识酿成构造的资产化，常识留，人材走，留“知”不留人。三是常识的显性化，用理论、方式控制他人等等，也可以有各类形式来表示。现在我在说，也可以写下来，也可以画下来，可以用一堆的各类形式，当我们用三维的方式去做治理的时辰，那我们应当怎样做？不是物资的，是事务组成的，是常识组成的，是用看不见的数码组成的，应当好好琢磨琢磨到底用三维是怎样表示出来的。
用“三因一果”的方式说治理，计谋需要框架，治理需要流程，行动需要焦点，终极你得把果拿出来，非论是什么框架，什么系统，不管科学不科学，不管流程做得怎样样，终极得赢他人。这个结构在转什么？就是升维思考，想的时辰灭他人一维，快速响应，流程是管速度的，然后是降维冲击，真正灭你的时辰是很是多的工具，让你不成能顺从我。最初一个是胜者为王，我赢了什么都对，我输了什么都差池，终极得有果。所以，治理者最难的工作是取胜，打败仗，前面的工具说说而已，归正有三个事理，就是面、线、点，最初要的是立体。这个立体，就是你在世，你存在。 2018年的时辰，我就说过“理论是检验真理的唯一标准，成功是检验治理的唯一标准”。没有法子，必须得赢；不赢，一切的工具都错，能否是很难？尽力谁不会？善心谁不会？终极不出成果什么都不可。
点、线、面、立体，上边是灰度，下边是平面四分法，到这里还是两维，再往前走是动起来的时候维。假如感觉太累了，你找个在世的生态圈就行了。假如感觉还累，难熬，赶紧投胎去，清零不就完了吗？所以，人生便可以按照各类维度，让自己找到绝对的自在，因而我们在做的是什么？不就是一种思维的工具吗？0到1，1到N，N到1，1又回到0，无中生有，一分为二，三分之法，四个象限，三维空间，时空为王，合二为一，一归于零。 所以，我们干事，一要缔造财富，要赢利，要创值。二要忙起来，要不你会无事生非。三要有文化，我讲的我的代价观，你讲你的代价观，我活我的时候，你活你的时候，我们底子不碰头，行不可？固然可以了。第四，没事就睡觉，干嘛非想那末多？有信仰止。创想力、构想力、料想力，到我不想了——止想力。所以，人生到这个层面，我思故我在，我动故我活。
那末，按阴阳分，只是二进制，意义不大，所以要用三爻，是三正当，是“转”的方式。 我想说的是阴、阳为分，爻、卦为进，三爻进的时辰就转了，你算卦，三爻才成卦，三爻成八卦，四爻十六卦。人常说“听党的话，跟党走！”某人说“听党的话，听懂党的话，跟党走！”转了，所以凡人是“二”，某人是“三”。沃尔沃公司的工会负责人问李书福，为什么吉祥要收买沃尔沃？李总回答说，I love you。然后诠氏缢吉祥是谁，沃尔沃是谁，为什么双方恋爱会成功！为什么由“二”转到“三”？中心是“爱”。 所以，我们讲“转而合”，讲的是爱在中心，相互凝睇，凝睇同一个偏向，因而就合了。人常说“埋头拉车，还要昂首看路”，刘永好说“埋头拉车，昂首看路，抬头看天”，别那末死性了。企业做大了，不是公众吗？给谁不可？弄得自己挺累，资产在里面待着，你跑里面去了，多难熬啊，这类分手能否是挺疾苦的？我们讲“三”是这样的工具，必须三个以上再挑选，没有三个不要挑选。因而会发生思维的升维，做带领便可以了。钻石模子不就是这样吗？唯心、唯物、辩证唯物、辩证唯心，佛学讲求要唯识，能唯识吗？你再转一下不就完了吗？唯“悟”。各类百般的工作，都是在你活你的，我活我的，我说我的，你听的意义和我纷歧样，我感觉似乎有点大师各是各的人了。
我思故我在，我动故我活 公司治理，首先是事理，然后是治理，然后是治理，再有是文化伦理，再有是哲理命理，你现在在忙什么？假如不能升维，忙的这些事不就是反复吗，不就是循环吗？所以，正、反、转、升，依照这类思绪，升到治理工作，升到带领工作，太累了，干什么？魁首，就行了，思惟魁首。 国际合作的升维，就是看看中国在这么多年，前一两百年我们输了，跟发财国家合作，现在首要跟美国合作，本来卖产物，后来卖装备，卖技术，他人卡我们脖子，不都是技术吗？现在还不是这个，首要争的是法则和文化，然后酿成标准。这就触及到上边越来越难以兼容，各玩各的，像血型一样，输血到一路有溶血症，越来越不兼容。所以，曩昔是讲合作，后来说匹敌，现在不说匹敌，打起来了。 所以，我们不要感慨，不要讲那末多人情，“既生瑜，何生亮”，这是错的。“既生瑜，必生亮”，干掉他，就完了。天下原本就是这个样子的，我们有五种升维转型方式，直线性思考、曲线性思考、周期性思考、升维性思考、静态升维，还要思考。我底子反面你玩儿，我以为只要这样才能找到未来引领时代的工具。我们用正、反、转做什么？超越时代、超越周期、引领时代、设想未来。
那企业光讲和，不可，关键在于激活构造，构造的制度设想为谁干，那在这个层面升一下维。第一阶段——雇佣配合体，老板为自己干，员工为老板干；第二阶段——好处配合体，员工为自己干，老板为企业干；第三阶段——奇迹配合体，员工为自己干，干部为企业干，老板为自己子孙干，后来发现子孙也就那末回事，怎样办？全部为全部社会，该谁谁。所以，正、起；反、承；合、转；升、结，你要晓得“结”在哪个地方，和前面没有什么关系，由于转走了。 所以，依照这个思绪，我想跟大师说一下我这小我是怎样过的？十岁学游戏，二十学常识，三十学经济，四十学治理，五十学伦理，六十学唯识，七十学道家，八十学呼吸，干什么学那末多？呼吸就行了。 最初，送大师一幅对联，“悟与迷的间隔 一念之间”，0.018秒；“生与死的间隔，呼吸之间”，一呼死了，一吸活了，就不竭气，长寿；一个横披——“你思故你在，你悟故你活”。 感谢列位朋友！ |
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