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文/ 金错刀频道
头几天，着名男人在公共场所撒尿，却引来一片喝采。 由于他方便的地方，是南京的玄奘寺。
曩昔5年，这座寺庙供奉了5个日本侵华战犯的牌位，供奉人签名为“吴啊萍”。
工作一经曝光，群情激愤。 共青团中心也立即痛批：“数典忘祖，光荣，可爱！”
除了愤慨，很多网友以为，这是仇敌的渗透，群众当中隐藏奸细。 不表面察显现，吴啊萍供奉侵华日军战犯牌位是小我行为，没有受人指使。据她供述，供奉战犯只是想“解冤释结”。
非论她说的是真是假，玄奘寺都要负起最大的义务。 按照今朝的信息，玄奘寺犯了两大错：
这也许不是纯真的失误。 媒体报道，原主持“传真”旗下有多家公司，曾被曝深陷借贷诉讼胶葛，还被旅客赞扬卖字画骗钱。
传真，为某美容院站台 玄奘寺早已不是空门清净之地，这也是一些寺庙的缩影。 比起吃斋念经，他们更喜好把信仰做成买卖。
从“爱国主义教育基地”，到“数典忘祖”玄奘寺，听名字就晓得来头不小。 该寺号称继续玄奘大师民族精神，“教育古人，更激来者”，是南京市甚至江苏省第一座以寺庙为载体的青少年爱国主义教育基地。
够魔幻，够嘲讽。对此，玄奘寺里的“大师们”难辞其咎。 首先是接待吴啊萍的僧人灵松。 2017年，吴啊萍到玄奘寺要求供奉6个牌位，其中5个是日本侵华战犯。她谎称这些鬼是她的朋友，灵松没有核实，就让她依照免费标准每个牌位每年100元，交了3000块钱，供奉5年。
工作曝光后，媒体发现灵松还曾未经方丈赞成，擅自驾驶寺庙车辆外出，交通闯祸驾车撞死人后获刑2年。即使如此，他还经常以玄奘寺代表的身份列席社会活动。 另一个需要担起更大义务的，就是玄奘寺的原主持传真。 传真晓得供奉战犯的事后，做出了毛病的决议：封锁消息，尔后也没向主管部分报告。 传真不是一个简单的僧人，他比任何人都清楚工作的严重性。 除了是玄奘寺的负责人外，他之前还开公司、拍电影，和贩子没什么分歧。 企查查显现，传真关联了7家公司，控股了3家，其中一家公司叫做“南京三藏文化传媒有限公司”，出品过两部电影，别离是《三藏塔1942》和《栖霞寺1937》，都是由传真担任编剧和制片人。
嘲讽的是，《栖霞寺1937》号称中国版《辛德勒的名单》，内容和南京大屠杀相关。这部电影还由于经费账目不明，致使传真与他人打了6年的讼事。 不外比起这些，之前更让传真着名的是他深入宦海，进退两难。 南方周末写过一篇《方丈的官员朋友们》的文章，传真在文中说道：“我的朋友圈有六万人，还有四百多个聊天群。”好友中不乏官员。 对于和官员打交道，传真暗示：“能到庙里来，他是有畏敬感的，还是可救药的干部。”但打脸的是，与他交好的一些官员，后来因各类题目落马。
上梁不正下梁歪，此次的事不能简单归结于偶然或失误。 假如不是见钱眼开和治理缝隙，这样的偶然底子不应出现。
变味的寺庙买卖：佛渡有钱人顶着玄奘的名号，玄奘寺却没有点玄奘的风采。 不外这似乎也没什么希奇。一些寺庙早就和人们心中的形象越来越远了。 按照中国释教协会数据显现，停止2020年末，中国现存的32600座寺庙中，有20%以上的寺庙被贸易化。
不可是少林寺，中国四大释教名山——峨嵋山、九西岳、普陀山、五台山——也都有了深度的贸易结构。早在1997年，峨嵋山就以旅游公司的名义在深交所挂牌上市。 很多寺庙不由地掉入了一个大坑：过度贸易化。 今后敲钟念经的僧人，想的一定是若何参悟佛法，而是若何赚更多钱。 像玄奘寺供奉牌位这样的办事，大部分寺庙都有供给，还属于常规操纵。 到了移动互联网时代，甚至还能在网上申请供奉牌位，供奉人不用参加。这就像往好事箱里捐香油钱，现在也已经可以扫码付账。
比起供奉牌位，烧香拜佛则是一个更接地气也更赢利的门路。 祈愿香、吉祥香、百口福香等，各类名头纷歧而足，价格也从几十到上千不等。 烧头香，更是炙手可热。 元旦夜，为了烧上第一炷香，很多人吃完年夜饭就赶往寺庙排队。每逢元旦，杭州灵隐寺门票还会从30元涨至200元，凡是限量6000张，最快的时辰2小时就抢购一空。
除了这些常规操纵，寺庙的生钱之道越来越野。 其中俊彦固然是少林寺。 今年4月6日，郑州挂牌出售了一块贸易用地，建立仅两周的河南铁嵩数字科技有限公司以4.52亿元竞得。这家公司两大股东之一的沅翰实业，股东是少林无形资产治理有限公司，现任少林方丈释永信持股80%。 少林寺还和品牌联名，推出了专业功夫鞋、问禅罗汉鞋等国潮产物；与第三方公司合作开辟少林音乐；甚至为10个联通手机号码开光，由联通公司拍卖获利32万多元。
为了充实操纵品牌资产，少林寺至今申请的商标到达七百多个，包括方便食品、灯具、餐饮留宿、饲料、珠宝等等，覆盖之广使人咋舌。 由于来钱又快又轻易，中国甚至出现过很多被私人承包的寺庙。 早在2012年，凤凰网就用了整版的消息报道过寺院承包，题目为《香火背后的黑金真相》。
更奇葩的是河北保定市易县的“奶奶庙”。 寺庙里供奉的神袛，不但有孔子、耶稣、如来、济公等各方大神，居然还有十多尊手拿偏向盘的“车神”、“车神奶奶”等，你想要求什么，奶奶庙就给你造什么神。
一番折腾，固然只为钱。 奶奶庙由村民承包，再转包给其他人，根基是价高者得，中标后这一年的香火钱都归二次承包人一切。而据报道，全部奶奶庙每年夏历三月庙会时代，短短15天就能实现4000万元的流水支出。 总之，你有几多元，与佛就有几多缘。
僧人赢利，不能一棍子打死本该出世的僧人热衷于投身红尘，这和普通人的认知发生了很大抵触，招来争议甚至骂声在所难免。 但寺庙贸易化，僧人赢利，也不满是见钱眼开。 不成否认，会有一部分的僧人像传真一样势利，但大部分情况下，僧人钻研发家之道，不是简单的黑白对错。 释永信曾暗示，僧人也要吃饭，这是他力推少林寺贸易化的初衷。他还曾说过：“（僧人）不能一学佛就什么都不管，饿了张口就要有饭，冷了伸手就要有衣，那不是作恶吗？”
而且，以寺养寺是我国的一条根基宗教政策，寺庙里的各类开销根基都要自己处理。 不会赢利的僧人，连保存都是题目，更别提宏扬佛法。 除了根基开销，他们赚来的钱还要用于修缮和看护寺里的古庙、古玩，少则几十万，多则几万万。 更关键的是，大僧人们想扶危济困，普渡众生，更需要钱。
按照研讨数据显现，释教是五大宗教中在公益慈善方面进献最多的宗教，远高于均匀水平。 汶川大地震时，罗汉寺抛开清规诫律，采取产妇在寺院生产、坐月子、吃荤腥。方丈提出：“无条件地接管哀鸿，无条件地供给一切的物资，无条件地供给每日三餐和热水。”
停止同年8月8日医院迁出寺院时，罗汉寺帮助108名婴儿在寺内平安出世，当地人称之为“罗汉娃”。 包括为外界所诟病被铜臭净化的少林寺，从2003年起头就和河南省慈善总会合作，在全省率先展开“千名孤儿救济”活动，共救济1000多名孤儿。方丈释永信还亲手建立的“少林慈幼院”，抚养一百多位孤儿，一向抚养他们到成人。 其他的着名寺庙也都设立基金会，用于建桥修路、扶贫济困、环保项目等各类公益奇迹。 客岁金沙江创投董事总司理朱啸虎提到，昔时饿了么就是拿的玉佛寺的10万元天使投资。玉佛寺诠释，这是他们介入的激励大门生创业的项目，是帮助不是投资，寺庙没拿饿了么的股权，也不介入分红。
所以，对于僧人赢利，没需要带着欠好的呆板印象。 关键是看贸易化能否公道，赚什么钱，为什么赢利。 更况且，很多时辰，坑人的一定是寺庙，而是景区。点头的不是方丈，而是带领。 比起政府、贩子、信众，僧人的话语权和决议权无疑是最弱的。很多年前，包括释永信在内，很多释教人士就已经在呼吁免门票，可是很难鞭策。
不是寺庙贸易化，而是贸易入侵寺庙。 把寺庙变成企业，没底线的行为也就更轻易发生了。 对于寺庙而言，非论是自动还是被动贸易化，都要警戒。 为了保持运营、积德积善，贸易化无可厚非，但决不能把支出和盈利当做唯一的KPI。 由于有些钱，不能挣。 图片来历于收集，侵权请联系删除 本篇作者 | 祥燎 |
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